后山：对“河图洛书”的批判与反思，没有停息过

发布时间：2025-04-05 10:29:56 来源：全网新闻网 作者：月华

后山道师：对“河图洛书”的批判与反思，没有停息过从历史的角度来看，河图洛书的起源模糊不清，缺乏确凿的历史文献支撑。因此，一些学者认为河图洛书可能是后人的附会之作，其真实性和原创性受到质疑。从科学的角度分析，河图洛书中蕴含的数理逻辑与现代数学和物理学的原理相去甚远。河图中的五行、八卦等概念，虽然在古代有着重要的文化意义和实用价值，但在现代科学的审视下，这些理论显得过于抽象和玄妙，缺乏严密的逻辑推理和实验验证。从哲学和思想的角度来说，河图洛书所体现的世界观和价值观与现代社会的理念存在较大差异。河图洛书强调天人合一、阴阳调和的思想，在一定程度上限制了个体自由和创新思维的发展。现代社会人们更加重视理性分析和个人独立思考，自然要把某些观念视为落后和保守的象征。从实践应用的角度观察，河图洛书虽然在中国古代曾被广泛应用于军事、建筑、医学等领域，但其效果和准确性一直饱受争议。河图洛书的应用，往往依赖于个人的主观解读和经验判断，缺乏统一的标准和客观的评价体系。在实际操作中，其可靠性受到了严重的挑战。东汉学者王充他在其著作《论衡》中，以犀利的笔触对河图洛书提出了尖锐的批评。王充认为，后人附会的神话，缺乏实际的依据，不能作为解释天地万物之道的可靠工具。唐代大儒柳宗元也对河图洛书持有批判态度，在其《非国语》中，对河图洛书的历史地位提出了质疑。柳宗元认为那些流传甚广的图式并没有确凿的历史证据支持它们的原始性和权威性。宋代，欧阳修、苏东坡父子三人、王安石、林之奇、曾巩、叶适，反对旗帜都是举得很高的：因缘附会，日增月益，怪妄可笑，不足为道。明清之际，西方科学逐渐传入，精确的自然科学知识为人所知。学者顾炎武、黄宗羲等，以新的眼光看待河图洛书，认为其所蕴含的宇宙观和人生观，差距甚大，无需盲目崇拜。便是帝王，也有睡醒的时候。神学疯子董仲舒愚弄皇帝、愚弄黎民，垂耻千古。被神汉、方士们捧为“天神”的汉武帝，死到临头也明白了：“天下岂有神仙？尽妖妄耳。”但是，统治者治理社会需要文化，所谓文化又总是需要附丽于他物他事之上，才能让人看到它是“活”的，才能心甘情愿地伏而受之，趴下，供奉，崇拜。河图洛书正是这样被选中的物事，历朝历代，涂抹打扮，化妆美颜不止。后山道师曰：河图洛书不断被丰富，不断被利用，是“治”的需要。人类区别于动物，在于它有思维，有精神，思维和精神需要“打理”。各种思想、学说、理论都是工具，在千百年的华夏社会，“易”也是人心的打理工具之一。人首先关注自身，这是人的生物本性。卜筮、测运、占星、风水，投合了这种本性，加之江湖术士你渲我染，四处八方地生长，连绵不绝，“文化”了。质疑和批判，分析和反思，有利于文化的发展，有利于多元和开放的研究。后山道书后山道师目 录序 言第一章 上神之音《后山道书》的缘起和人与天的缘分神、仙和人的概念以及其间的位置关系大道是无形的，走上福界和上界是可行的“慈”和“善”是迺遒与大道的根本取向建德、许愿、圆满、福报……符合上神的美好旨意《老子》所著《道经》与《德经》传达的声音上神的大道，起于“无”，生成“有”，出乎世界，高于福界万物莫不尊道贵德，得“道”则昌，失“道”则亡“无”生“道”，“道”生“德”，经由“道”而成其“德”人们何时才得真的回身转意，返还自然，得近上神？如何皈依上神，返璞归真？找回人类丢失已久的天性和自然？古时上神之民，珍视自然、和谐与快乐超脱束缚，返真归璞，就要摆脱窠臼，甩掉锁链“无为”，顺应得“吉”；“有为”，妄作则“凶”所谓“得道”和“失道”，其意即在于此尊道而不用智，顺物而不干预，戒偏而不妄为第二章 河图洛书跨越时空，连接古今的“河图洛书”“河图洛书”与华夏古人的数字崇拜及时空认识伏羲与河图的关系，是古人对智慧与启示的寻索夏禹与洛书的传说，是古人对权力的崇拜与追逐《河图洛书》的智慧、探索、遮蔽、盲目等特性成年可以赞美童年的思维，但“恋童”嗜好不可取民间的、纯朴的乡姑，变成了朝堂的、华丽的宫女宋代华山道士陈抟与“河图洛书”的关系南宋朝廷推崇河图洛书，是皇权对族群意识形态的塑形“记载”-“利用”-“演绎”-“热闹”的现象链条对“河图洛书”的批判与反思，没有停息过社会文化对“河图洛书”的升级解读：古代星图“河图”被附会延引的各种“远东数论”“河图”被延引附会的各种“远东义理”河图洛书：为体为用、主常主变、重合重分天生神物、数字矩阵，圣人效之象之则之简单发现与心性开启、智慧萌动、创造力发端河图洛书的起源说法，纷纷扬扬，历来繁多“图书”肯定派与“疑古”否定派的论争“河图洛书”为何成了争论不休的难解之谜第三章 天干地支古代的时间记录体系，天干地支的传统文化地位天干地支不仅是时间记录，也是文化传统象征天干地支与古代天文观测和占星术之间的关系时光的韵律与文化的烙印-天干地支与华人生肖日月的诗行与宇宙的乐章-天干地支与阴阳五行后山道师曰：“文化”就是用花里胡哨遮蔽本质本色阴阳家批八字、断吉凶、析命局、解流年后山道师：“法理体系”缺失与“命理体系”滋长数字崇拜与传统命理学说中的“数秘术”大数据为古老的命理学披上“科学”的婚纱后山道师对算命学问的文化评价与理性审视姻缘，即缘分机会和发展可能及优劣好坏通过生辰八字测算婚姻是莫名其妙的吗？以生辰八字四柱命理分析命运性格根据大运和流年调整人生计划和具体行动珍视当下，把握未来，让生命之树茁壮成长第四章 变化《周易》后山道师曰：易，变化，周易，循环变化《周易》独特的符号系统和哲学思想卦象、卦辞与爻辞构成《周易》中的“经”《周易》的“传”含古代史、哲、教、文等元素阅读“易注”，潜心钻研，跨越时空，对话古贤文字古简，寓意深远，《周易》解读，比较困难阴阳二分哲学，根深叶茂，应用极为广泛天地无心，人类有心，天地无为，人类有为大地博厚，承载万物，牝马地生，行驰无疆雷声震动，象征挑战，面对变化，勇敢稳健阴性之风，柔软之象，顺应时势，谦逊适应面对困境，保持冷静，灵活调整，方可致胜光明热情，果断行动，应对挑战，实现价值山峦峰嶂，动静得宜，恰到好处，适可而止愉悦交流，励己惠人，和谐真诚，视机而动随着社会演进，《周易》应用也将不断变化《周易参同契》是古代文化遗产中滋味奇异的神秘果第五章 六十四卦（上）易卦的“随机性”，模拟自然界的不确定性？乾卦：开拓创新的力量和勇于进取的精神坤卦：顺应时势的包容和容蓄承载的美德屯卦：在艰难起始阶段，要有充分的心理准备蒙卦：关于启蒙、教育和成长的重要启示需卦：戒绝盲目冲动，保持耐心，把握时机讼卦：不要过于执着，避免陷入长期争端师卦：培养自己的领导力和团队合作精神比卦：营造和谐亲善的人际关系，共同发展小畜卦：面对困难和挑战，保持冷静和坚定履卦：尊重规则和秩序，避免麻烦和风险泰卦：善于把握机遇，在顺境中积极进取否卦：意识到潜在危机，在逆境中看到希望同人卦：秉持包容原则，团结协作，克服困难大有卦：发挥优势，借助力量，实现更大进步谦卦：保持谦逊心态，不断提升能力和素质豫卦：面临机会挑战，迅速反应，积极行动随卦：顺应时势灵活应变，心态晴朗信念坚定蛊卦：鉴前戒后谨始慎终，轻重得当防微杜渐临卦：积极进取保持谨慎，善于用物做好防范观卦：看待事物全面客观，对待他人满怀诚意噬嗑卦：分清利弊，寻找明智和妥善的方式贲卦：提升品质，未忘外饰，找到最佳平衡剥卦：保持冷静和理性，正视艰难和危机复卦：怀着新生期望，积累智慧，实现飞跃无妄卦：面临困境或挫折，不要轻易放弃正途大畜卦：有耐心、有策略，把握机遇防范风险颐卦：保持平衡，遵循正道，修治涵养，澡雪情操大过卦：勇敢谨慎，灵活务实，应对变化，接纳机遇坎卦：信念坚定，智慧应对，积极运作，化险为夷离卦：弘扬文明，发挥光热，中正柔顺，实现自我咸卦：以真诚相应心态对待他人和事物恒卦：注意在合作的过程中保持灵活性第六章 六十四卦（下）特异的“占卜技艺”，关键在于“心诚则灵”？遁卦：在适当的时候，退避等待更好的机会明夷卦：艰难时刻，考验智慧、勇气和品德大壮卦：在追求过程中保持适度、谦逊和智慧晋卦：晋升固然可喜，但机遇挑战同在并存家人卦：取其精华，去其糟粕，平等尊重，构建和谐睽卦：离中有合，合中有离，宽宏大度，求同存异骞卦：遇到蹇难，积极应对，保持冷静坚定解卦：舒解险难，出离困境，要靠理性智慧损卦：面对损益关系，要真诚、适度和灵活夬卦：既要果断决策，又要保持和悦、柔顺姤卦：注意平衡与和谐，不可过于强势或弱势萃卦：团结、聚集理念，利于交往与个人成长益卦：利用有利形势，勇于进取、积极作为升卦：排开不利因素，坚定信念，持续努力困卦：审视自身，明确位置，坚定信念，耐心等待井卦：真诚信任，良好协作，愉悦性情，提高价值革卦：把握进取时机，存诚守信，促进变革鼎卦：破除因循意识，去旧布新，避免冒险震卦：居安思危，既不恐惧，也不盲目冲动艮卦：世界纷繁复杂，自我约束，避免过度渐卦：遵循渐进原则，实现最终成功和吉祥归妹卦：在面对利益冲突时，要保持清醒头脑丰卦：在顺境中居安思危，在逆境中突围成功旅卦：前路漫漫，柔顺持中，谨慎规范行动巽卦：保持谦逊态度，不骄不躁，应对万变兑卦：真诚、平和、有原则，优化人际关系涣卦：凝聚力量、把握机遇，实现更好发展节卦：提高认知，了解欲求，保持内心平衡中孚卦：心怀诚信，也要灵活应变，把握尺度小过卦：保持清醒头脑，有度行动，和谐顺利既济卦：戒骄戒躁，明智稳健，不断取得新成就未济卦：扬长避短，培优抑劣，从“未济”到“既济”第七章 道籍掠要古《太平经》的政治、道德、神学等内容太平道和五斗米道的教义及道术从道家文化到道教实践的《老子想尔注》富有神秘色彩存念诸神列仙的《老子中经》《上清大洞真经》中神秘的存思、健身之法包含哲学智慧与养生奥秘的《黄庭经》《灵宝经》的兼收并蓄和删改变化简短而晦涩、神秘而深邃的《阴符经》道则佛也，佛则道也，其圣则符，其迹则反“三洞四辅”是分类法，也是窗口和途径探讨道体、道性、有无、空有的《玄珠录》《坐忘论》的内心修养、自我超越等蕴含从《道德义渊》、《玄门大义》到《道教义枢》道教史上第一部经典文集《开元道藏》“黄白术”的化学冶炼实验和长生不死追求内丹思想的“精气神”修炼与延年益寿在道教史上占有独特地位的“三山符箓”宣扬神明监督、善恶报应的《太上感应篇》《悟真篇》中的隐喻、象征和隐晦表达《三洞修道仪》与北宋道教中的位阶制度沟通人神联系、祈祷神仙保佑的斋醮科仪《登真隐诀》的修炼法、符咒术及通神方式道教“正一派”的修行、法术、组织和典籍道教“全真派”的修行、法术、组织和典籍符箓密咒典籍中的理论基础和实践方法抽签解卦典籍中蕴含的文化和心理现象第八章 风水撷珍华夏风水学的本质是什么？风水学对华夏历史发展的影响理解传统风水学与风水术的关系风水与华夏古代的生存环境认知学古代风水学与地理学的关系复杂多面古代风水学与心理学的关系神秘有趣古代风水学的“形势”“理气”等流派智慧与争议交织的古代风水学家们“气”的畅旺是传统风水术中的文化追寻“阴阳”理论是传统风水术中的核心要素“四象”概念在传统风水术中的应用“五行”学说在古代风水学中的地位传统风水术中的“六合”概念及其应用传统风水术中的“七星”概念及其应用“八卦”概念在传统风水术中的应用古代风水学中的“九宫”“十方”概念象征大地能量流动的神秘线条：“龙脉”龙脉之源昆仑，拥有至高无上的地位特殊能量或气息统帅的“山川灵气”“水龙”与河流、湖泊、池塘等存在历史长河中涌现的一些著名堪舆术士堪舆中“阳宅”与“阴穴”的择地要点重要工具罗盘在风水术中的应用堪舆术士通过调整摆放来改善“风水”古人根据黄历指示确定“黄道吉日”命理师或风水师“择时”的常用方法传统风水术对“吉祥楼层”的理解和选择风水术士对“乔迁吉日”的分析和选择培养和提升，保持优良的个人魅力理解与尊重，成为一个优秀的恋人水到渠成，选择吉时步入婚姻殿堂平等与爱，营造温馨与幸福的港湾

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